top of page

Екатерина Шульман: Новые экономические реалии — впервые в истории человечества стало возможно выживание в одиночку. Что теперь происходит с институтом семьи

YouTube.png

25 мая 2017 • YouTube-канал Екатерины Шульман

2-я часть публичной лекции «Политическая футурология: будущее семьи, частной собственности и государства», прочитанной в московском лектории «Прямая речь»

freedomspace.png

ТЕКСТОВАЯ РАСШИФРОВКА ЛЕКЦИИ

Е. ШУЛЬМАН: Мы с вами в нашей теме лекции обозначили ее в качестве оммажа Энгельсу «Будущее семьи, частной собственности и государства». Это, кстати, очень хорошая у него работа — «Происхождение семьи, частной собственности и государства». Я как-то всегда к нему относилась с большим уважением, чем к его другу Марксу. Он мне казался гораздо более разумным.


Что касается будущего семьи и трансформации семьи. Можно видеть много работ на эту тему. Обычно они любят концентрироваться на том, что ах боже мой, однополые браки разрешили — это революционное изменение. На самом деле на институт семьи, на его трансформацию влияют немножко другие факторы, а вовсе не всемирное признание того, что гомосексуальность ничуть не хуже гетеросексуальности.


Влияет на самом деле вот что. Во-первых, новые экономические реалии, в которых впервые в истории человечества стало возможно выживание в одиночку. Институт семьи базово предназначен для совместного выживания и выращивания детей, которые прокормят вас в старости. Никогда раньше человек один, сам по себе, своими руками прокормить себя не мог. Он должен быть частью семьи, либо частью общины. либо частью вертикально интегрированной организацией — религиозного ордена, армии, позже спецслужбы.


Сейчас в условиях большого города человек может сам оказать себе все бытовые услуги и заработать себе на жизнь. И истинной угрозой (если вообще говорить в терминах угроз, от чего мы пытались отойти) институту семьи являются ни однополые пары, а так называемые singles — люди, живущие в одиночку, ведущие хозяйство в одиночку, не образующие устойчивых связей и не имеющие детей, потому что зачем они им.


Это, еще раз повторю, новое явление в истории человечества. Дело не в том, что люди стали такими эгоистичными сволочами — не хотят детей рожать. Дело в том, что это стало экономически возможно. Поэтому если уж быть конспирологом, можно сказать, что легализация однополых браков — это шаг консервативный, а не прогрессистский. Неважно, кто образовывает семью — важно, чтобы она вообще образовывалась. 


Если мы посмотрим наш с вами семейный кодекс, то там семью определяет не половое поведение ее участников, а что? В семейном кодексе что написано? Что такое семья? Совместное ведение хозяйства, совершенно верно. Значит, кто с кем в какое время спит, совершенно никого не касается. Важно, что у вас есть совместное ведение хозяйства. Его нет — нет семьи. Оно есть — семья есть. Вот поскольку хозяйство стало возможно вести в одиночку, тут институт семьи находится под некоторой угрозой.


А что его, наоборот, спасает и, как мы полагаем, выведет его на новый уровень развития? Это изменение статуса работы и рабочего дня. Люди всё больше и больше не ходят на работу в том смысле, в каком это понималось в XX веке.


Мы не до конца отдаем себе отчет, до какой степени и наши города, и наше семейное устройство заточено под индустриальное общество, то есть под общество, населенное промышленными рабочими — людьми, которые по звонку перемещаются из дома на завод, отрабатывают смену и возвращаются обратно, получают зарплату в фиксированные даты. При этом получают зарплату настолько маленькую, что они не могут содержать своих женщин дома, и женщины работают тоже.


Вот вам формула XX века. Вот вам формула наших городов, предназначенных для перемещения больших массы людей с окраин, где они живут, в центр, где они работают, и обратно. С учреждениями, следящими за детьми и подростками, пока их родители работают.


Этот образ жизни пока еще, естественно, не исчез. Но он размывается дистанционной работы, удаленной работой, вообще работой из дома, работой в виртуальном пространстве, которая не требует перемещений. Люди всё больше и больше живут дома. Соответственно, те, с кем они живут, становятся для них всё более важны.

Freedom Space.png

Люди XX века видели друг друга не очень часто. Утром на работу ушел, вечером с работы пришел, ребеночек в школе, на каникулах ребеночек в пионерском лагере. Ну, в отпуске, может быть, муж с женой иногда видят друг друга: боже мой, кто это тут у меня проживает? В остальное время не очень. Сейчас люди всё больше и больше друг с другом общаются куда плотнее. Это делает семейные связи одновременно более ценными и, как ни парадоксально, более хрупкими, потому что требования повышаются.


Одновременно изменился механизм рекрутинга половых партнеров и семейных партнеров. В аграрном обществе, так называемом традиционном, таким механизмом является расширенная семья. Ваши родственники и родители знакомят вас с кем-то, сватают.


Я горько плакала со страха.

Мне с плачем косу расплели

И с пеньем в церковь повели.

Ну а дальше привыкла и довольна стала. 


Это традиционная схема, в которой брак является союзом двух кланов — с обменом имуществом, с обменом связями, соответственно, с кумулятивным усилением возможностей и ресурсов обеих семейств. Совместный интерес супругов состоит в том, чтобы не умереть с голоду зимой и не замерзнуть, и в рамках этого интереса они живут друг с другом более-менее счастливо.


В индустриальном обществе, в урбанистическом обществе к этим механизмам прибавилось еще два — это учеба и работа. Вы учитесь с кем-то рядом — вы знакомитесь, женитесь друг на друге. Вы работаете по соседству — вы тоже как-то друг другу приглянулись и поженились. Вот механизмы XX века. Ну, была всякая экзотика типа объявлений в газетах, но это всё-таки экзотика.


Значит, постиндустриальное общество, оно же информационное, делает основным средством знакомства интернет. Это не только какие-то там службы знакомств специальные — это вообще сетевое общение как таковое. Это драматически расширяет пул, из которого вы черпаете возможных кандидатов. 


Вообще говоря, к вашим услугам весь мир. Трагическая ситуация, в которой вы живете в Иваново, и у вас там одни невесты, или вы учитесь на мехмате, и у вас там одни женихи — она как-то перестает быть такой трагической. Если вы владеете любым иностранным языком, то даже граница своей страны для вас ничего не значит. Вы пишете что-то, кто-то вами там интересуется, тоже пишет, дальше вы общаетесь, дальше вы встречаетесь — вот, пожалуйста.


Это делает очень значимым ваш индивидуальный выбор. Это возлагает на ваши хрупкие плечи чудовищный груз ответственности, который раньше несла семья и социум в целом. Вам больше никто ничего не навязывает, но вы отвечаете сами за тот выбор, который вы делаете.


Второе интересное следствие этого явления — это то, что ваши прежние связи никуда не деваются. Человек прошлого века мог уехать из города (уезжал, например, из родительского дома учиться), и его прежняя жизнь заканчивалась. Начиналась новая — с новыми людьми, с новой репутацией, с новыми связями. Сейчас все ваши связи у вас в кармане, никуда они деваются от вас. Это заставляет людей быть несколько более аккуратными в своих коммуникациях.


Мы сейчас только на заре этого прекрасного нового будущего. Поэтому возникает это ощущение, что в интернете все такие грубые и невежливые, а лицом к лицу он никогда бы мне этого не сказал. Это люди еще только учатся. Учатся они на самом деле довольно быстро и понимают, что любое сказанное тобой слово остается. Это твой так называемый digital trail, он же digital imprint — сетевой след, который вы оставляете за собой. И всё это в любой момент может быть вам предъявлено. И люди, с которыми вы так или иначе общались, никуда не денутся, а будут в вашем круге друзей дальше пребывать. Поэтому вы через некоторое время понимаете, что лучше с ними обращаться аккуратно.


Это всё повышает цену и ценность связей, общения, эмоционального интеллекта как такового, вообще social skills в широком понимании. Одновременно это дает возможность тем, кто не мог найти себе круг общения или пару в традиционном обществе, потому что он сам был странный и какой-то не такой, найти себе друзей по интересам. Значит, в широком смысле интернет представляет собой конгломерат различных кластеров, объединяющих разных фриков. То есть любой самый дикий интерес найдет себе друзей и сочувствующих. Где-нибудь есть те люди, которые так же, как и вы, любят выращивать шиншилл на дому, или вышивать крестиком, или коллекционировать мангу, или разделяют ваши удивительные сексуальные девиации. Всё это можно найти. Никто больше не одинок.


В принципе, уровень счастья это повышает. Как знают социологи, вообще увеличение количества связей (они их разделяют на так называемые сильные и так называемые слабые связи) драматически повышает уровень счастья — до такой степени, что это компенсирует, например, эффект снижения доходов.


Обратите внимание на эту мысль. Значит, если у человека растет количество связей, у него растет уровень счастья. При этом его экономическая реальность отступает на второй план. Это совершенно поразительная вещь. 


Вот я тут решила уже сегодня нападать на Маркса — давайте буду дальше на него нападать. Судя по всему, его идея с базисом и надстройкой не выдерживает проверки практикой. Мало того, что экономические результаты зависят от политического устройства, и этому мы видим множество примеров в XX веке, когда страны, механически разделенные по линейке (слева один набор политических институтов, справа другой), дают принципиально разные экономические результаты — так и самоощущение человека не в такой радикальной степени зависит от его уровня потребления, а уж тем более от его уровня дохода.


Продолжение лекции:


3 » Наши с вами потомки будут беднее нас в абсолютном выражении, но при этом их качество жизни будет выше. Возможно, будет уходить в прошлое стремление владеть недвижимостью, транспортными средствами и землей


4 » В этом новом мире самым страшным отставанием становится не техническое и даже не экономическое, а политическое


5 » Будет новый уровень демократии, которая поползет по почве, по поверхности земли, которая будет объединять людей по интересам, соединять их в постпартийную эпоху в группы для решения каких-то вопросов у себя на земле


6 » Постоянное место работы, как и постоянная специальность, видимо, останется в прошлом веке. Люди будут непрерывно обучаться и переквалифицироваться, потому что изменения происходят слишком быстро


7 » Дети стремятся, что удивительно, к счастью. Довольно низкий, скажем так, приоритет материального успеха, как ни странно — к деньгам не стремятся. Повсеместно говорят, что главное — семья, друзья и чтобы тебя любили


Начало лекции:


1 » Верующие в Золотой век полагают, что человечество, в общем, развивается от хорошего к худшему, а впереди нас ждет Апокалипсис, который завершает вот это движение

Друзья! Переходите по ссылкам, комментируйте, задавайте вопросы и находите ответы.

СПАСИБО ВАМ ЗА ПОДДЕРЖКУ

freedomspace.live.png

ЕКАТЕРИНА ШУЛЬМАН / ПУБЛИКАЦИИ

bottom of page